张瘦石论书之五甲：运笔篇之运笔八则

运笔之道，在于体会与经验，神而明之，熟能生巧。略言其由，析为三端。

甲，运笔八则：

（一）中锋与偏锋

     

中锋乃毫锋运行于字画之中，成一字之骨，得浑劲挺拔之姿，此须常保持笔管之正直得之。时人往往用偏锋作态，则毫尖滑行于字画之左侧，于是左缘光洁而无骨，右方肉多而筋弛，非正轨也。如得良笔，全用中锋，画中墨迹，将隐成一线，透入纸背，而波画处，有聚墨痕如黍米，神采飞动。学书入手，须讲执笔，悬肘平腕，自然中锋。如肘倚几面，则管向右侧欹，偏锋必不免也。

（二）藏锋与露锋 

藏锋所以融其气，露锋所以纵其神。起讫回笔藏锋，则处处留得笔住，深敛圭角，始见浑厚古拙之意。露锋则锋芒流露，可见飞动之姿。故真书宜于藏锋，行草不避露锋。然肉胜不如骨胜，多露不如多藏。所谓“无垂不缩，有往皆收”，盖以藏锋为原则者也。

（三）逆笔与顺笔 

    

起笔须逆入，方见健劲圆浑。如作勒笔，落笔时锋尖右向逆入，折毫左顿，而后卷毫右行。努笔则先由下逆上，再下行。此为逆笔。顺笔在画中，五指勒送抵拒之间，须强劲得力，尽成立态，所谓有骨有力，站得住也。如顺势滑过，则笔毫平卧纸上，墨浮筋弛，无复精神矣。

（四）行笔与留笔

     

慎伯谓六朝碑帖，行处皆留，留处皆行。凡横直平过之处为行处，古人必逐步顿挫（即勒送抵拒之作用），不使率然迳去，是行处皆留也。转折挑跃之处为留处，古人必提锋暗转，不肯滞笔使墨旁出，是留处皆行也。故行处须用留笔，留处须用行笔，而后字沉着而不流于滞，此正可与上节相互发明者也。

（五）疾笔与涩笔

     

书谱云:“劲速者超逸之机，迟留者赏会之致。将反其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会！”唐太宗曰：“绫则滞而无筋，急则病而无骨。”盖当疾则疾，不疾则失势；宜涩则涩，不涩则病生。疾笔如“龙舞蛇惊之态”，涩笔乃如“万岁枯藤之姿”。疾徐在心，形体在手，得心应手，妙在笔端。南海所谓书法犹佛法，始与戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至其所极，非口手所传焉。

（六）扑笔于飞笔 

     

擘窠大字，须运全身之力，得其劲势，方见精神；否则墨猪土偶，不堪寓目。大凡落笔须作疾下格扑之势，强劲自出。李斯所谓下笔如鹰鹯搏击，右军谓每一点画皆悬管掉之，令其锋开，自然遒丽。至收笔时，须作破壁突飞之势，方不失于滞钝，而笔意跳宕，荡漾于形体之外矣。

（七）顿笔于转笔 

    

点画之起讫转角波折处，须用顿笔，其要在于力注笔端，透入纸背，铺毫外拓，融布血肉，以完成顿势，而后或行或收。起笔时，顿后卷毫提行，顿提之间，不可沉滞，不可懈弛。终笔时，顿后回锋飞出，不可过事迟留。转笔要在回旋有力，如勒画过渡至努之间，须轻提暗转笔锋，卷毫作顿，而后下行。余详下永字八法。

（八）方笔于圆笔 

     

广艺舟双楫论方圆笔语极精，今转录于下：“方用顿笔，圆用提笔，提笔中含，顿笔外拓：中含者浑劲，外拓者雄强；中含者篆之法，外拓者隶之法也。提笔婉而通，顿笔精而密；圆笔者萧散超逸，方笔者凝整沉着；提则筋劲，顿则血融；圆则用抽，方则用挈；圆笔使转用提，而以顿挫出之；方笔使转用顿，而以提挈出之。圆笔用绞，方笔用翻；圆笔不绞则痿，方笔不翻则滞。圆笔出之以险则劲，方笔出之以颇则骏。提笔如游丝袅空，顿笔如狮狻扑地。妙处在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆，或体方则用圆，或用方而体圆，神而明之，存乎其人。”