2017年：義安全国学生书法现场比赛 报名开始

義安文化中心主办的2017年義安全国学生书法现场比赛将在 7 月 22 日与 23 日举办。

参赛学生必须于比赛当天到达赛场现场完成一幅书法作品。赛文及宣纸将由主办单位提供。不同组别赛文、书写字数以及书写时限有别。书法字体不拘，参赛者能以楷书、行书、草书等各类型字体书写。

为了吸引更多学生参加，今年的活动奖项从以往的 18 个奖项增至 39 个，奖金总值6700 新元。同时，39 幅学生得奖作品将会在義安文化中心八月份举办的 “義安国庆书画美展”与一众本地资深的东西方书画艺术家同时展出，作为国人国庆期间的艺术展览活动。

为了能让学生们能更了解传统书法，中心在过去数年里一直鼓励参赛学生们学习自行折宣纸参加比赛，也于网上上载视频让学生们能自行学习折宣纸。

希望各学府、书法学术团体或对书法艺术有兴趣的学生们能踊跃参加。

以下为活动详情：

一） 参赛表格：

个人参赛报名表格、集体参赛报名表格及比赛规则可于即日起由活动官方网站、義安公司脸书网页下载。

1. 活动官方网站：英文  https://thengeeannkongsi.com.sg/en/eventslist/scc2017/

2. 活动官方网站：中文  https://thengeeannkongsi.com.sg/zh/eventslist/scc2017/

3. 義安公司脸书网页: https://www.facebook.com/thengeeannkongsi/

4. 比赛报名表格：https://www.dropbox.com/sh/za01tl0gfe67mx7/AACTVxoyCNJ7i_jMc9uhm6cza?dl=0)

二）比赛奖项及比赛要求:

组别 奖项

小学组

1 名金奖：新币 400 元，奖座与奖状一份

1 名银奖：新币 250 元，奖座与奖状一份

1 名铜奖：新币 150 元，奖座与奖状一份

10 名优异奖：新币 50 元和奖状各十份

中学组

1 名金奖：新币 800 元，奖座与奖状一份

1 名银奖：新币 450 元，奖座与奖状一份

1 名铜奖：新币 250 元，奖座与奖状一份

10 名优异奖：新币 70 元和奖状各十份

初级/理工学院组

 1 名金奖：新币 1200 元，奖座与奖状一份

1 名银奖：新币 700 元，奖座与奖状一份

1 名铜奖：新币 300 元，奖座与奖状一份

10 名优异奖：新币 100 元和奖状各十份

组别	限制时间	书写字数
小学	1.5 小时	20
中学	2 小时	28
初级学院/理工学院	2 小时	40

               

三）折宣纸视频：

1. 小学组:  https://www.youtube.com/watch?v=GXualaDmw6Y

2. 中学组:  https://www.youtube.com/watch?v=VziiLiSuHLY

3. 初级/理工学院组:  https://www.youtube.com/watch?v=IUGR1-2y4s8

媒体联络：

林俊鑫先生

義安文化中心经理

电话: 6708 8055 / 6737 9555

电邮: nacc@ngeeann.com.sg

网站: www.ngeeann.com.sg

关于義安文化中心 (NACC)

義安文化中心于 1998 年创立，座落于登路 97 号，潮州大厦。中心设立的宗旨在于通过主办艺术与文化活动来推广及提高新加坡人对中华文化的认识与艺术的鉴赏力，特别是潮州传统文化。

義安文化中心通过各种途径扩展新加坡艺术群体及艺术家的联系、大力推动本地及国际的文化与艺术活动。中心常年举办的大型展览及文化活动包括義安影艺展、潮州文化节、義安国庆书画美展暨義安全国学生书法现场比赛及潮人艺术展等。同时，中心也积极推广中国书法、水墨画、潮州戏剧、舞蹈、音乐与话剧等文艺活动。

中心拥有一个宽敞的展览空间、礼堂、两间较小的会议厅供举办活动。多年来，中心也慷慨提供展览空间、设施与组织资源等，积极支持许多本地艺术团体与艺术家主办活动，为推动本地艺术与文化普及化默默耕耘。因此，義安文化中心与许多美术及文化团体建立了深厚的友谊。

2017年 高原论书 探讨书法在海外传播

第一次“高原论书”在高原中心举行，共有22名书友参加了这次的论书。他们是：王运开，谢鸿禧，王怀正，刘鎮泓，杨南生，吴多标，叶汉源，李凌千，王白安，林瑞英，蔡婉明，程玉婵，陈梦云，林彩云，陈御音，黄缘缘，符永仁，叶赓灵，林潮明，陈淑温，黄南玫，李福成。

首先从美国学者哈罗德拉斯维尔于1948年在《传播在社会中的结构与功能》一文中提出了传播的5种基本要素谈起。这个被称为“5W模式”或“拉斯维尔程式”的过程模式分别是英语中5个疑问代词的第一个字母，即Who (谁) ，Says What (说了什么) ，In Which Channel (通过什么渠道) ，To Whom (向谁说) ，With What Effects (有什么效果) 。

从书法传播的角度，这5个W中，“什么”（What）是最关键。就是说，我们谈书法的传播时，我们要传达的是什么信息？

书法是不是艺术？

新中国建国初期的文化副部长郑振铎提出书法不是艺术的命题，引起相当大的反响。当时西方艺术的思维与概念强势传入中国，艺术是个令人追求的正面与令人向往活动，郑振铎的看法因此遭到美术理论家的反驳，他们几乎一致认为书法就是艺术。

西方当代艺术在走向抽象艺术的当儿，中国艺术界盛行书法引导抽象表现派艺术的说法，不少艺术工作者认为现代书法是传统书法的变革之路。但是这种看法近年来遭到质疑。当代艺术理论家王南溟认为书法与当代抽象艺术没有关连，西方艺术所说的线条与书法线条基本上是不同的概念；一些现代书法提倡者更对书法是抽象艺术的说法提出质疑。中国现代派书画家古干就认为具象有两种：自然具象与人造具象，建筑物与文字都是人造具象，因此书法不抽象。

当代艺术引进抽象观念，可是当代书法创作者趋向于把现代书法当作当代艺术的一个支流，否认现代书法是真正意义上的书法，这些人中不少人还否认他们是书法家。

除了从具象与抽象的观点来看书法艺术外，还有一些人从文化的角度来看书法，旅法艺术家熊秉明就提出“书法是中国文化核心之核心”的观点。他认为文化的核心是哲学，而中国哲学的核心恰恰就是书法。当代学者陈传席就认为书法是文化不是技术，学习书法的目的不是要成为书法家。

书法人文地理环境

艺术不须传承，但是风俗文化的延续恰恰就是须要传承。

文化的传承不需要理由，它形成一个民族的人文地理环境。华人的人文地理环境的重要元素正是书法，包含在高山野岭之中，园林建筑与家居之内外。这些无所不在的每一个书法都在述说一个故事，因为它的背后都有人在书写。人文地理环境还包括了传统习俗，春联，节日祝福语，喜事贺词，等等。书法可以说已经融入华人日常生活。

从这个角度，喜欢学习书法不需给理由。它是风俗文化，也是生活实用。

书法传播，我们心态是什么？

高原论书讨论了以下的观点：

1.       我们认同书法是艺术的说法，但是书法更应该被看成是风俗文化。

2.       我们学习书法是为了风俗文化传承的实用，虽然也可以是艺术的一种追求。

3.       学习书法起于对书法的兴趣，从兴趣可以进入对书法艺术的追求。

4.       学习书法可以让我们认识我们既有的人文地理环境，也可以为丰富我们人文地理环境做出贡献。

5.       书法可以是独乐乐的修身养性，也可以是众乐乐的分享书法的喜悦，例如挥春，贺词，为母校写字刻石。

6.       每一个书法爱好者时时刻刻都在扮演书法传播者与教育者的角色。

7.       学习书法的渠道很多，积极参加雅集、参加书展，除了可以从交流中学习，也可以引起更多人对于分享的热忱。

8.       应该更多地利用新媒体分析学习书法的喜悦，感染更多人对书法的兴趣。

9.       书法教育者应该尽可能使用学习者的言语来同学习者沟通。

10.   书法活动组织者可以多多利用新媒体来发布与分享他们的活动。

2017年：新加坡·中国书法艺术交流展

【新加坡·中国书法艺术交流展】

5月9日至17日新加坡中国文化中心展出

今年开年以来新加坡书坛第一场盛会--【新加坡·中国书法艺术交流展】，即将在5月9日至17日在新加坡中国文化中心二楼展览厅隆重推出。

展览已定于5月13日（星期六）下午3.时30分，由义顺集选区国会议员郭献川主持开幕。

这是继去年11月，在南京江心洲新天地美术馆所举办【新加坡·中国书法艺术交流展】的第二站展出；该展是为了配合新加坡•南京生态科技岛花园城市，经过七年的建设后已初具雏形，以及岛上文化景观措施建设的落成，同时也迎接第十次新加坡·江苏合作理事会即将在该岛召开之际，而在这个新加坡与江苏合作理事会框架下旗舰项目所在地举办。

去年新中两国江苏、上海、新加坡三地的书法交流展，让长三角的书风与来自亚洲最南端的花园城市的狮城书风，在江心洲上各展风采，为南京带来一场书艺的盛宴，这项历时一个月半的交流展博得了各界的佳评。

为庆祝新加坡江苏理事会成立十周年，以及报聘去年成功举行的中新书法交流展，新加坡中国文化中心、狮城书法篆刻会与南京书法家协会，特将江心洲上展览的新加坡及江苏两地参展作品，移师到新加坡中国文化中心举行，希望借此次展出，加深新加坡与江苏书法界的交流及联系，增进两地之间的了解及感情，并为新苏合作增添文化艺术方面的内容。

这次的展览共展出新加坡40位，及江苏南京50位书家的大作；新加坡参展队伍容中，有四位国家文化奖得主林子平、黄明宗、陈建坡与许梦丰；还有前高级政务次长何家良、前国家艺术理事会理事长朱添寿押阵；参展名单内不乏多位新加坡各大书法，美术团体组织之领军人物，及曾多次在国际书法展中亮相的名书家，六十年代上海书坛神童胡考、新加坡书坛资深书家曾广纬、董乙村、廖宝强、薛振传、赖瑞龙、朱添寿、李淑芝、吴耀基、杨昌泰、曾纪策、张有烁、丘程光、王怀正、潘永强、林万菁；《南洋书法中心》艺术总监王运开，曾经在新加坡书坛各大展赛中获奖的纪民贞、李凌千、陈美娟、张雅梅、林纬信、沈松机、张爱强、陈翼松、张受人、薛献霞、梁静丽、张铭恩、叶汉源、潘汉耀等多位书家大作，也将会在中国文化中心展厅上亮相。

来自江苏南京的阵容有中国书法家协会顾问言恭达、中国书法家协会副主席孙晓云、副主席谢少承；江苏省公务员书画家协会副主席张俊、南京市文联副书记兼副主席李海荣、南京市书法家协会顾问俞律、徐纯原、桑作楷、邵希平、孙少斌、苏金海；南京市书协副主席杨康乐、王刚、朱敏、薛龙春、陈金纯、朱德玲、常汉平、徐澄；中国铁路书法家协会理事陈侃凯、江苏省直书法家协会理事许静、南京市青年书法家协会副秘书长陈鹏等51位知名名家。

这次展出，齐聚了新苏两地的书坛精锐，江苏具有悠久的历史，深厚的文化传承，灿烂的现代文明，可谓物华天宝, 人杰地灵，历代以来，在中国书法史上涌现了不少书法名家，可说是众星熠熠；地处南洋的中心的新加坡，作为独立了五十多年的岛国，经长年是夏，一雨成秋，蕉风椰雨的赤道风情的浸濡下，以及建国前大陆先驱移民在带来书法文化遗产，所陶铸出来狮城书风，将可以在这次展览中互相冲击，为两地的经贸合作注入文化的血液，并给新加坡喜爱书法同道呈献一场书法艺术的盛宴，以及无上的精神享受。

展览将从5月9日开始，直至17日结束，每天开放时间为上午11时与下午6时；入场免费，欢迎踊跃观展。

开拓新加坡书法的艺术家初探

王运开整理

俞龙孙

新加坡书法史必须在华人社区形成后才能开始，而新加坡华人社会的逐渐形成，却是要等待英国人开埠新加坡之后才开始。

就华人在新加坡的历史而言，其实要比英国人早约整百多年。新加坡原属印尼柔佛廖内王朝，这个土邦原先沦为荷兰殖民地，17世纪时当新加坡的还没有落入英国人手上时，已有在廖内华人于新加坡岛从事甘密种植，所以英国人于1819年登陆新加坡后，在岛上购置的土地中也有些是来自原华人地主。当斯坦福·莱佛士爵士进入新加坡时，新加坡已是一个约150人左右的小聚落。1824年，英国与荷兰签定英荷条约，新加坡与柔佛正式归属英国，新加坡南部的廖内群岛则保留为荷兰属地，正式瓜分了柔佛廖内，当时马来人约占新加坡人口的四分之三。然而，随着英国在新加坡的积极开发，这里需要大量劳动力，到了1867年，大量中国移民南下，华人实实在在地成为这里多数群体，并形成了华人社区。

郑鼎新

可以很确定地说， 19世纪殖民时代的新加坡，书法仅被用于满足特定需求，如作为商号牌匾、宗乡会馆、庙宇、园林、居所的牌匾、楹联、摆设等。虽然有资料显示，在清廷做过官的书法家曾于1886年、1902年和1904年来新加坡卖字，但是没有资料显示当时在新加坡本地有书法的教育与传播。直到20世纪初，更多受过良好教育的移民从中国南来，许多华文学校相继建立后书法才被传授。

《南洋书法》所收集到的资料显示以下书法家是在1911年或以前（中国清朝）出生：

01许耀焜（福建金门1838-1905年），

02杨草仙（四川简阳1838-1944年），

03谭恒甫（广东新会1870-1950年），

04黄少怀（海南文昌1884-1973年），

05郑鼎新（广东揭阳1885-1942年），

06蔡梦香（广东潮安1889-1972年），

07陈允洛（福建晋江1890-1981年），

08祝 嘉（海南文昌1899-1995年），

09许允之（福建金门1890-1960年），

10林学大（福建厦门1893-1963年），

11吳得先（福建诏安1893-1962年），

12慈航法师（福建建宁1893-1954年）

13俞龙孙（浙江嵊县1895-1991年），

14张廋石（上海嘉定1898-1969年），

15刘太希（江西涪丰1899-1989年），

16黎省三（广东丰顺1902-1999年），

17吴纬若（广东大埔1900-1980年），

18卢 岩（海南乐会1903-1968年），

19崔大地（朝鲜籍  1903-1974年），

20张丹农（广东梅县1903-1975年），

21王瑞璧（福建安溪1904-1998年），

22祝业殷（广东潮安1904-1957年），

23涂公遂（江西修水 1905-1991年），

24王纯德（广东澄海1905-1980年），

25柳北岸（广东潮安1905-1995年），

26施香沱（福建龙溪1906-1990年），

27陈景昭（广东潮安1907-1972年），

28颜 绿（福建晋江1907-1982年），

29黄勗吾（广东澄海1907-1980年），

30佘雪曼（湖南邵陵1907-1993年），

31陈人浩（福建福州1908-1976年），

32黄火若（福建金门1910-1994年），

33潘 受（福建南安1911-1999年），

34陈之初（广东潮安1911-1983年），

35松年法师（江苏海陵1911-1998年），

36黄载灵（广东台山 1895-1973年），

37李毓川（福建金门？- 约1930年），

38黄葆生（不详）

可以这么说，这一代的书法家以文人为主，因此文化底蕴比较深厚，书法法度严谨，书法韵味也较浓。他们把书法作为一种人生终极的价值，为其传承而奉献；由于当时还比较保守，书法展览也不多见，且书法还属于馀艺，虽然对书法有独特的看法与体会，但是他们之中很少愿意从传统中跳跃出来尝试新的创作方向。

2017年：南顺山房藏当代书法展

为配合2017年新加坡艺术周，“私人美术馆”（The Private Museum）特别举办“南顺山房藏当代”展。展览于1月10日由新加坡国家美术馆主席谢福华主持开幕，一直展到3月12日。

位于奎因街222好新加坡公教中学旧校址的“私人美术馆”是由煌孝集团（Daniel Teo & Associates）主席张东孝所设立的。张东孝除了是新加坡知名产业发展商人外，也是热爱美术的艺术收藏家，收藏了超过1000多幅艺术作，包括美国普普艺术家李奇登斯坦（Roy Lechtenstein）、中国现代美术大师徐悲鸿以及新加坡艺术家蔡逸溪、吴珉权、林子平等人作品。本着“独乐乐不如众乐乐”的精神，希望通过 “私人美术馆”，鼓励收藏家把这些艺术藏品展示给公众观赏，与公众分享他们的藏品，促进艺术发展。

“私人美术馆”开幕至今，举办过的展览有公教前美术老师冯所尧的“创意美学系列”水墨画，自号“采花大盗”“风流先生”的华裔画家丁雄泉的写作画作，本地画家王文清的炭笔素描，蔡珩的《林泉之心》等画作。

公教中学旧校址，右上为黄勖吾题字

这次展览所呈献的是“南顺山房”所珍藏的中国五名当代书法名家，王冬龄、孙晓云、王天德、魏立刚与管峻的十九件作品，整体上展现出多元的风格，有新古典的（管峻的楷书册页、孙晓云的行书诗词手卷），也有王冬龄与魏立刚的当代书风。（注：南顺为新加坡商界老字号，拥有五个著名品牌 - 斧标驱风油、白兰氏鸡精、刀标食用油、鳄鱼牌服饰，以及人月牌鲍鱼。）

1月14日，王冬龄先生还特别从中国前来分享他个人的艺术旅程，并为挤满了整个展览是的本地书法艺术爱好者当场书写，气氛热烈。

尽管这次的展览规模不大，所展出的作品反映了当今书法发展的重大特色。其中之一是书法深厚的传统与绘画、文学有着不可分割的密切关系；其次是显示当代书法家如何在书法巨大的潜能中去寻求与挖掘当代水墨美学上有创意的表达与实验。

这是个书法爱好者不可失去的难得观赏机会。