张瘦石论书之二：价值篇

中国书法为形象艺术之一。

凡艺术作品，以客观现象或人生过程为题材，渗透作者主观之个性灵感，磨荡交融而表现出来之生命力之象征。中国文字，原为形象图画，而作书之主要工具为毛笔，尤其羊毫，其妙用在于柔和健劲而有弹性之毫锋，使作者大有施展其技巧之余地，从事于各种意匠的形象及活泼之生命力综合表现，加以莹光焕发之墨汁，与凝致柔泽之纸质，互相濬发，书谱所谓“可达其性情，形其哀乐”者也。故吾人对名家墨迹，神采奕然，如见其人。即古代碑版，古人意匠之精神，宛然犹存，可于形象之外与吾人气息交流。此其艺术上之价值也。

吾人生当今日，尘俗烦嚣，人事纷更，而物欲攻于内，名利诱于外，目炫心迷，形劳神敝，喜怒悖其正气，忧虑侵其灵台，殊非养生之道。苟能每日规定时间，寄情翰墨，潜志临池，意匠经营，超然物外，足以养其心而全其神，乐其生而存其趣。南海且谓“写黄庭则神游缥缈，书告誓则情志沉郁，能移人情，乃为书之至极，其精者亦通于道焉”。此又修养上之价值也。

不宁唯是，擅长笔札，不仅艺林胜事，抑亦衣冠仪长，才能风度之象征。社交酬酢，不废联额，自挥立就，无待假手，人情礼意，更见亲切。此则实用上之价值也。

虽然，中国书法，乃有闲阶级之贵族艺术。清道人延纳弟子，其条件须天资与财力，无前者不能成家，无后者不能罗致古碑帖。余谓学书须三分天分，五分功力，二分兴会，而客观之条件，乃悠闲之生活。吾人生逢当代，穷学问，尽人事，常恐不及，安能以悠久之岁月，埋首于个人之末艺。即有所造就，人事倥偬，往往窒息灵机；勉强落笔，鲜能当意。故作书前至少须造成悠然物外之心境，以培育兴会。过庭书谱提示书道乖合，各有其五，以神怡务闲为合之首，心遽体留为乖之冠。古人薄醉走笔，妙绪环生，盖有以也。

今人学书，时间上须力求事半功倍，业余临池，持续不辍。倘能从执笔入手，得其正轨；选若干基本碑帖，按步摹习。得暇浏览碑版墨迹，期以三年；自能融成一体。再求精进，浸淫汉魏，上窥周秦，其造就亦未可量也。


注：张瘦石简介：http://icalligraphy.blogspot.sg/2010/09/zhang-shoushi.html